عبد الرحمن حسن حبنكه الميداني
685
معارج التفكر ودقائق التدبر
[ سورة الزخرف ( 43 ) : الآيات 53 إلى 63 ] فَلَوْ لا أُلْقِيَ عَلَيْهِ أَسْوِرَةٌ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ جاءَ مَعَهُ الْمَلائِكَةُ مُقْتَرِنِينَ ( 53 ) فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطاعُوهُ إِنَّهُمْ كانُوا قَوْماً فاسِقِينَ ( 54 ) فَلَمَّا آسَفُونا انْتَقَمْنا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْناهُمْ أَجْمَعِينَ ( 55 ) فَجَعَلْناهُمْ سَلَفاً وَمَثَلاً لِلْآخِرِينَ ( 56 ) وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلاً إِذا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ ( 57 ) وَقالُوا أَ آلِهَتُنا خَيْرٌ أَمْ هُوَ ما ضَرَبُوهُ لَكَ إِلاَّ جَدَلاً بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ ( 58 ) إِنْ هُوَ إِلاَّ عَبْدٌ أَنْعَمْنا عَلَيْهِ وَجَعَلْناهُ مَثَلاً لِبَنِي إِسْرائِيلَ ( 59 ) وَلَوْ نَشاءُ لَجَعَلْنا مِنْكُمْ مَلائِكَةً فِي الْأَرْضِ يَخْلُفُونَ ( 60 ) وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ فَلا تَمْتَرُنَّ بِها وَاتَّبِعُونِ هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ ( 61 ) وَلا يَصُدَّنَّكُمُ الشَّيْطانُ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ ( 62 ) وَلَمَّا جاءَ عِيسى بِالْبَيِّناتِ قالَ قَدْ جِئْتُكُمْ بِالْحِكْمَةِ وَلِأُبَيِّنَ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ ( 63 )
--> ( 56 ) - * قرأ حمزة ، والكسائي : [ سلفا ] بضمّ السّين واللام ، جمع « سليف » وهو اسم للفريق الذي سلف ومضى . وقرأها باقي القراء العشرة : سَلَفاً جمع « سالف » وهو من يسبق غيره . ( 57 ) - * قرأ نافع ، وابن عامر ، والكسائي ، وأبو جعفر ، وخلف : [ يصدّون ] بضم الصاد : وقرأها باقي القراء العشرة : يَصِدُّونَ بكسر الصاد . ( 61 ) - * قرأ يعقوب : [ واتّبعوني ] بإثبات الياء في الوصل والوقف . وكذلك قرأها أبو عمرو ، وأبو جعفر في الوصل . وقرأها باقي القراء العشرة : وَاتَّبِعُونِ بحذف ياء المتكلم في الوصل والوقف . ( 63 ) - * قرأ يعقوب : [ وأطيعوني ] بإثبات ياء المتكلّم في الوصل والوقف . وقرأها باقي القراء العشرة : وَأَطِيعُونِ بحذف ياء المتكلم في الوصل والوقف .